1. Korinther

DER ERSTE BRIEF AN DIE KORINTHER.DIE STRUKTUR DES BUCHES ALS GANZES.

Anmerkungen zum ersten Brief an die KorintherDer Text beschreibt den historischen Kontext und die zentralen Themen, die Paulus in seinem Brief an die Gemeinde in Korinth behandelt:Historischer Hintergrund und die Lage in Korinth

Paulus in Korinth: Ein Bericht über seine Arbeit dort findet sich in Apostelgeschichte 18,1–18.
Apollos: Nach Paulus kam Apollos von Ephesus nach Korinth und hinterließ durch seine eloquente Verkündigung des Evangeliums einen starken Eindruck.
Die Stadt: Korinth war die Hauptstadt der römischen Provinz Achaia, ein bedeutendes Handelszentrum mit zwei Häfen, aber auch bekannt für den Reichtum und die Zügellosigkeit seiner Bürger.

Die Spaltungen innerhalb der GemeindeIn der jungen Kirche bildeten sich schnell vier verschiedene Gruppen:

Anhänger von Paulus und seiner einfachen Predigt.
Anhänger von Apollos.
Eine Gruppe von Judaisierern, die sich auf die Autorität von Petrus beriefen.
Eine vierte Gruppe, welche die anderen drei ablehnte und behauptete, sie allein seien die wahren Nachfolger Christi.

Die behandelten Probleme und ThemenObwohl die Korinther Paulus einen Brief mit Sachfragen schrieben, erwähnten sie ihre Spaltungen darin nicht; Paulus erfuhr davon erst durch Besucher in Ephesus. Er reagiert im Brief auf folgende Missstände:

Moralische Fragen: Er fordert die Gemeinde auf, einen Fall von Inzest nicht länger zu dulden und den Täter aus der Gemeinschaft auszuschließen.
Rechtsstreitigkeiten: Er kritisiert ihren Prozessgeist und mahnt sie, Differenzen intern zu klären, statt vor heidnische Gerichte zu ziehen.
Antworten auf Sachfragen: Er geht auf Themen wie die Ehe und den Verzehr von Götzenopferfleisch ein.
Gemeindeleben und Ordnung: Der Brief behandelt das Verhalten von Frauen in der Versammlung, die Unordnung beim Abendmahl und die Bedeutung der geistlichen Gaben (insbesondere das Zungenreden).
Die Auferstehung: Aufgrund von Skepsis gegenüber der Auferstehung verfasste er das bedeutende 15. Kapitel.

Kapitel 1

1: 1–9. EINLEITUNG. 1–3. Segen. 4–9. Danksagung.
Vers 1

berufen, &c. Wörtlich: ein berufener Apostel. Siehe Röm 1,1.
berufen. Griechisch kletos. Siehe Röm 1,1. Keine Auslassung (Ellipsis) von „zu sein“, auch nicht in V. 2.
Apostel. Anh. 189.
Jesus Christus. Anh. 98. XI.
durch. Anh. 104. v. 1.
Wille. Anh. 102. 2.
Gott. Anh. 98. I. i. 1.
Sosthenes. Wenn er derselbe ist wie in Apg 18,17, war er den Schritten von Paulus gefolgt (Gal 1,23). unser = der.

Vers 2

An = zu.
Gemeinde Gottes. Dieser Ausdruck erscheint in 10,32; 11,22; 15,9. Apg 20,28. 2 Kor 1,1. Gal 1,13. 1 Tim 3,5.15; und im Plural in 11,16. 1 Thess 2,14. 2 Thess 1,4.
Gemeinde. Anh. 186.
bei = in. Anh. 104. viii.
denen, die geheiligt sind. Griechisch hagiazo. Siehe Joh 17,17.19.
in. Griechisch en; wie oben.
Christus Jesus. Anh. 98. XII.
Heilige. Griechisch hagios. Siehe Apg 9,13. mit. Anh. 104. xvi.
anrufen. Griechisch epikaleo. Siehe Apg 2,21. Dasselbe wie „berufen auf“ (Apg 25,11, &c).
den Namen. Siehe Apg 2,38 und vgl. V. 10.
Herr. Anh. 98. VI. i. B. 2. A.

Vers 3

Gnade. Anh. 184. I. 1. Siehe Röm 1,7.
Friede. Dies hat keinen Bezug auf ihre Spaltungen, da derselbe Gruß in allen Briefen des Paulus gegeben wird, außer in denen an Timotheus und Titus.
von. Anh. 104. iv.
Herr. Anh. 98. VI. i. B. 2. B.

Vers 4

danken, &c. Griechisch eucharisteo. Siehe Apg 27,35.
euretwegen = betreffend (Anh. 104. xiii. 1) euch.
für = auf. Anh. 104. ix. 2.
durch = in. Anh. 104. viii. Vgl. Eph 1,3.

Vers 5

sind = waren.
bereichert. Griechisch ploutizo. Nur hier und 2 Kor 6,10; 9,11.
Wort (Rede). Anh. 121. 10.
Erkenntnis. Anh. 132. II. i. Vgl. 2 Kor 8,7; 11,6.

Vers 6

Zeugnis. Griechisch marturion. Immer als „Zeugnis“ wiedergegeben, außer in Mt 24,14; Apg 4,33; 7,44; Jak 5,3. In diesen „Zeuge“.
Christus. Anh. 98. IX.
bekräftigt. Griechisch bebaioo. Siehe Röm 15,8.

Vers 7

nachstehen = nicht (Anh. 105. II)
mangelnd (Griechisch hustereo). Siehe Röm 3,23.
keine. Griechisch mideis. Eine doppelte Verneinung.
Gabe. Anh. 184. I. 2.
warten auf = eifrig erwartend. Griechisch apekdechomai. Siehe Röm 8,19.
Kommen = Offenbarung. Anh. 106. II. 1. Es gibt zwei andere Wörter, die in Bezug auf das Kommen des Herrn verwendet werden: parousia (siehe Mt 24,3) und epiphaneia (siehe 2 Thess 2,8). Vgl. 2 Thess 1,7; 1 Petr 1,7.13.

Vers 8

auch, &c. = euch auch bekräftigen.
bis = bis hin zu. Griechisch heos. Vgl. Phil 1,6.
Ende. Griechisch telos. Siehe Mt 10,22.
untadelig. Griechisch anengkletos. Hier, Kol 1,22; 1 Tim 3,10; Tit 1,6.7.

Vers 9

treu. Anh. 150. III. Vgl. 10,13; 2 Kor 1,18; 1 Thess 5,24; 2 Thess 3,3.
durch. Anh. 104. v. 1.
in. Anh. 104. vi.
Gemeinschaft. Griechisch koinonia. Vgl. 2 Kor 13,14; 1 Joh 1,3.
Sohn. Anh. 108. iii. Der Titel „Herr“ wird in den ersten zehn Versen dieses Kapitels sechsmal zu „Jesus Christus“ hinzugefügt.

1: 10—4: 16. DIENSTLICH. ZURECHTWEISUNG UND ERKLÄRUNGEN.

1: 10–12. Zurechtweisung wegen ihrer Spaltungen.
1: 13. Fragen. Ist Christus geteilt? &c.
1: 14–16. Antwort.
1: 17—3: 2. Paulus' apostolischer Auftrag.
3: 3, 4. Zurechtweisung wegen ihrer Spaltungen.
3: 5. Fragen. Wer ist denn Paulus? &c.
3: 6. Antwort.
3: 9—4: 16. Paulus' apostolischer Auftrag.

Vers 10

Nun = Aber. bitten = ermahnen. Anh. 134. I. 6.
dass = damit. Griechisch hina.
reden = sagen.
keine = nicht. Anh. 105. II.
Spaltungen. Griechisch schisma. Sonst in 11,18; 12,25; Mt 9,16 (Riss); Mk 2,21 (Riss); Joh 7,43; 9,16; 10,19. Daher engl. „schism“.
unter. Anh. 104. viii. 2.
vollkommen zusammengefügt = angepasst oder vervollkommnet. Fig. Pleonasmus. Anh. 6. Siehe Anh. 125. 8.
Sinn (Urteil) = Meinung. Anh. 177. 2.

Vers 11

mitgeteilt = gezeigt. Griechisch deloo = offenbar machen. Sonst in 3,13; Kol 1,8; Hebr 9,8; 12,27; 1 Petr 1,11. In diesen drei letzten: bedeuten. 2 Petr 1,14 (zeigen).
von = betreffend; wie in V. 4.
durch. Anh. 104. xviii. 1.
Zänkereien = Streitigkeiten. Griechisch eris. Siehe Röm 1,29.

Vers 12

das sage ich = ich meine dies.
jeder, &c. d.h. jeder ist an irgendeine Partei gebunden.
Apollos. Siehe Apg 18,24.
Kephas. Siehe Joh 1. 42.

Vers 13

Ist Christus geteilt? Das Fehlen von me bei der Frage impliziert, dass die Antwort bejahend sein muss. „Er ist es in der Tat.“ Vgl. 12,12-25. Ihr zerreißt Ihn.
war Paulus, &c.? Das me hier erfordert eine verneinende Antwort.
für = zugunsten von.
getauft. Anh. 115. I. iv.
auf = in. Anh. 104. vi.

Vers 14

getauft. Anh. 115. I. i.
keinen. Griechisch oudeis.
als nur = außer. Griechisch ei me.
Crispus. Siehe Apg 18,8.
Gajus. Siehe Apg 19,2; Röm 16,23.

Vers 15

Damit nicht. Wörtlich: damit (Griechisch hina, wie in V. 10) nicht (Griechisch me).
jemand. Griechisch tis. Anh. 123. 3.
hätte. Weglassen.

Vers 16

auch, &c. = auch das Haus des Stephanas.
Stephanas. Vgl. 16,15.17.
sonst = für den Rest. Griechisch loipon. Neutrum von loipos. Anh. 124. 3.
wissen. Anh. 132. I. i.
ob. Anh. 118. 2. a. andere. Anh. 124. 1.

Vers 17

gesandt. Anh. 174. 1.
das Evangelium verkündigen = evangelisieren. Anh. 121. 4.
mit = in. Anh. 104. viii.
Worten. Anh. 121. 10. Dies bedeutet entweder „eloquente Sprache“ oder „kluge Argumentation“. Vielleicht waren beide Ideen im Sinn des Apostels.
zunichtegemacht. Griechisch kenoo. Siehe Röm 4,14.

1: 17—3: 2. PAULUS' APOSTOLISCHER AUFTRAG.

1: 17. Persönlich. Auftrag erteilt.
1: 18–31. Allgemein. Das Thema. Christus und das Kreuz.
2: 1–5. Persönlich. Auftrag ausgeführt. Art und Weise.
2: 6–16. Speziell (privat). Die Weisheit Gottes, in die eingeweiht werden soll.
3: 1. Persönlich. Auftrag ausgeführt. Das Sprechen.
3: 2. Allgemein. Thema: Der Zustand der Korinther.

1: 18–31. ALLGEMEIN. THEMA. CHRISTUS UND DAS KREUZ.

18. Das Kreuz. Gegensätzliche Wirkungen.
19–22. Grund. „Denn.“
23, 24. Christus. Gegensätzliche Wirkungen.
25–31. Grund. „Weil.“

Vers 18

Predigt = Wort oder Botschaft. Griechisch logos, wie in V. 17.
denen, die verlorengehen = jene, die gerade verlorengehen. Griechisch apollumi. Vgl. 2 Kor 2,15; 4,3; 2 Thess 2,10. Siehe Joh 17,12.
Torheit. Griechisch moria. Nur in diesem Brief, Verse 21, 23; 2,14; 3,19.
uns, die wir, &c. = jene, die gerade gerettet werden, (nämlich) uns. Dies ist die Reihenfolge im Griechischen. Errettung hat mehr als einen Aspekt. Siehe Röm 13,11; Phil 2,12; 1 Thess 5,8.9; 2 Tim 1,9; 3,15; 4,18; 1 Petr 1,5.
Kraft. Anh. 172. 1. Vgl. Röm 1,16.

Vers 19

geschrieben steht = es ist (geschrieben) worden. Der Bezug ist Jes 29,14. Anh. 107. I. 3.
zunichtemachen. Griechisch apollumi, wie in V. 18.
verwerfen = annullieren. Griechisch atheteo. Siehe Joh 12,48.
Verstand. Griechisch sunesis. Erstes Vorkommen Mk 12,33.
klug. Griechisch sunetos. Adjektiv, verwandt mit dem Obigen. Siehe Apg 13,7. Dieses Zitat stimmt mit der Septuaginta (LXX) überein, außer dass dort „verbergen“ (krupto) statt „zunichtemachen“ steht. Im Hebräischen ist die Satzform anders.

Vers 20

Wortmacher (Disputant). Griechisch suzetetees. Nur hier. Vgl. Apg 15,2.
Welt = Zeitalter. Anh. 129. 2. Es war ein Zeitalter der Spekulation. Apg 17,21.
zur Torheit gemacht. Griechisch moraino. Siehe Röm 1,22.
dieser = der. Welt. Griechisch kosmos. Anh. 129. 1. Die Weisheit der Welt ist allgemein die menschliche Weisheit.

Vers 21

denn da = seit. erkannte. Anh. 132. I. ii.
gefiel es Gott = Gott war wohlgefällig. Griechisch eudokeo. Kommt 21-mal vor. Meist übersetzt mit „gefallen“, „wohlgefällig sein“, „Wohlgefallen haben“.
Predigt = die verkündigte Sache. Anh. 121. 3.
glauben. Anh. 150. I. 1. i.

Vers 22

die. Weglassen.
fordern = bitten/verlangen. Anh. 134. I. 4.
Zeichen. Anh. 176. 3. Die Texte lesen „Zeichen“ (Plural).
begehren = suchen.

Vers 23

predigen. Anh. 121. 1.
gekreuzigt. Das heißt, ein gekreuzigter Messias.
die. Weglassen.
Ärgernis. Griechisch skandalon. Kommt 15-mal vor. Neunmal übersetzt als „Anstoß“; einmal „ärgern“; dreimal „Stolperstein“; sonst „Anlass zum Fall oder zum Straucheln“. Erstes Vorkommen Mt 13,41. Anstelle der von den Propheten verheißenen Zeichen des Reiches wurde der Eine, der beanspruchte, ihr Messias zu sein, gekreuzigt. Dies ließ sie straucheln.
Griechen. Die Texte lesen „Heiden“ (ethnos).

Vers 24

denen, die berufen sind = den Berufenen selbst.

Vers 25

Torheit. Wörtlich: die törichte Sache. Griechisch moros.
Menschen. Anh. 123. 1.
Schwachheit. Wörtlich: die schwache Sache. Griechisch asthenes.

Vers 26

ihr. Weglassen.
seht. Anh. 133. I. 5.
Berufung. Griechisch klesis. Siehe Röm 11,29. Hier bedeutet es die Art und Weise, wie ihr berufen wurdet, d.h. die Art von Personen, die Gott sandte, um euch zu rufen. Daher sollte statt „sind berufen“ die Auslassung so ergänzt werden: „nicht viele sind Weise“, &c. Apollos war ein beredter Mann, aber was Paulus betrifft, so wurde seine Rede als verächtlich angesehen. Siehe 2 Kor 10,10 und vgl. Apg 17,18.
nach = gemäß. Anh. 104. x. 2.
Edle. Griechisch eugenes. Siehe Apg 17,11.

Vers 27

hat erwählt = erwählte. Griechisch eklegomai. Siehe Apg 1,2.
um zu = damit. Griechisch hina.
zuschanden machen. Griechisch kataischuno. Siehe Röm 5, 5.

Vers 28

niedrig. Griechisch agenes. Wörtlich: ohne Familie oder Abstammung. Nur hier. Das Gegenteil von eugenes, V. 26.
verachtet. Griechisch exoutheneo. Wörtlich: als nichts gezählt. Siehe Apg 4,11.
nicht. Anh. 105. II.
zunichtemachen. Griechisch katargeo. Siehe Röm 3,3.

Vers 29

rühmen = prahlen. Griechisch kauchaomai. Siehe Röm 2,17.

Vers 30

von. Anh. 104. vii.
aus = von. Anh. 104. iv. Das Griechische liest: „wurde ... Weisheit von Gott“.
gemacht ist = wurde. Griechisch ginomai.
und = sowohl.
Gerechtigkeit. Anh. 191. 3.
Heiligung = Heiligkeit. Griechisch hagiasmos. Siehe Röm 6,19.
und = sogar.
Erlösung. Griechisch apolutrosis. Siehe Röm 3,24 und vgl. Eph 1,7.14; 4,30.

Vers 31

geschrieben steht = es ist (geschrieben) worden. Dies ist eine Zusammenfassung von Jer 9,23.
Herr. Anh. 98. VI. i. B. 1. B. a.

Kapitel 2

2: 1–5. PERSÖNLICH. AUFTRAG AUSGEFÜHRT. ART UND WEISE.

1, 2. Sein Zeugnis.
3. Seine Gefühle.
4. Sein Zeugnis.
5. Der Glaube der Korinther.

Vers 1

zu = an. Anh. 104. xv. 3.
nicht. Anh. 105. I.
mit = gemäß. Anh. 104. x. 2.
Exzellenz = Vorrang/Überlegenheit. Griechisch huperoche. Nur hier und 1 Tim 2,2.
Rede = Wort. Anh. 121. 10.
verkündend. Anh. 121. 5.
an = zu.
Zeugnis. Griechisch marturion, wie in 1,6.
Gott. Anh. 98. I. i. 1.

Vers 2

entschied (mich) = beschloss. Anh. 122. 1.
wissen. Anh. 132. I. i.
unter. Anh. 104. viii. 2.
als nur = außer. Griechisch ei (Anh. 118. 2. a) me (Anh. 105. II).
Jesus Christus. Anh. 98. XI.
Ihn = diesen Einen. Emphatisch.

Vers 3

Zittern. Griechisch tromos. Sonst in Mk 16,8 (wörtlich: Zittern ... ergriff sie); 2 Kor 7,15; Eph 6,5; Phil 2,12.
Furcht ist mit Zittern in all diesen Passagen verbunden, außer in Mk 16,8. Sein Bewusstsein der Schwachheit (vgl. Gal 4,13) erzeugte Furcht, und dies resultierte in Zittern. Vgl. 2 Kor 4,7.

Vers 4

Predigt. Griechisch kerugma, wie in 1,21.
mit = in. Anh. 104. viii.
überredend = überzeugend. Griechisch peithos. Nur hier. Vgl. Anh. 150. I. 2.
Worte. Griechisch logos, wie in V. 1.
menschliche. Griechisch anthropinos. Siehe Röm 6,19. Aber die Texte lassen „menschliche“ weg.
Beweis. Griechisch apodeixis. Nur hier. Vgl. 4,9.
des ... der Kraft. Hier Geist = geistliche Gabe, in diesem Fall göttliche Weisheit. Durch die Figur Hendiadyoin (Anh. 6) = „die kraftvolle Gabe“.
Kraft. Anh. 172. 1.

Vers 5

Dass = Damit. Griechisch hina.
Glaube. Anh. 150. II. 1.
stehen = sein.
Menschen. Anh. 123. 1.

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