Anhang 103 - The Companion Bible

Anhang 103 - Die erste Erfüllung der Prophezeiung im N. T. (Matthäus 1,22-23. Jesaja 7,14).
Prophezeiung ist das Wort Jehovas (2. Petrus 1,21), und da Jehova Der ist, Der war, und ist, und kommen wird, muss Prophezeiung an der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft teilhaben und sich auf diese beziehen; und sie muss diese dreifache Interpretation oder Anwendung haben.Die erste vom Heiligen Geist im Neuen Testament zitierte Prophezeiung wird uns zeigen, wie Er die Prophezeiung verwendet, die Er selbst inspiriert hat; und wird uns daher die Prinzipien liefern, nach denen wir andere Prophezeiungen interpretieren sollen.Es wird ersichtlich, dass eine Prophezeiung haben kann:

einen Bezug zur Zeit und zum Anlass, zu dem sie zuerst gesprochen wurde;
einen Bezug auf ein späteres Ereignis oder Umstände (wenn sie als "gesprochen" oder "geschrieben" zitiert wird); und
einen Bezug auf ein noch späteres, zukünftiges oder endgültiges Ereignis, das sie erschöpft (wenn sie als "erfüllt"; d. h. "ganz ausgefüllt", zitiert wird).

Daher müssen wir, anstatt von "Präteristen" und "Futuristen" zu sprechen, manchmal eine größere Sichtweise einnehmen und bereit sein, sowohl eine Interpretation in der Vergangenheit, der Gegenwart als auch der Zukunft zu sehen.Das Thema dieser zuerst zitierten Prophezeiung (Jesaja 7,14) ist der Messias, Christus der Herr; denn "das Zeugnis von Jesus ist der Geist der Weissagung" (Offenbarung 19,10).Prophezeiung ist immer mit dem Versagen des Menschen verbunden, beginnend mit 1. Mose 3. Es gab keinen Platz für Prophezeiung, bis der Mensch versagt hatte; oder für Propheten, bis die Priester in ihrem Ritual aufgingen und aufhörten, Gottes Sprecher und Lehrer Seines Wortes zu sein. Daher standen Gottes wahre Propheten und Lehrer Seines Wortes immer im Gegensatz zu den Anmaßungen der Priester.Diese Prophezeiung wurde ursprünglich geäußert, als ACHAS, der König von Juda, in einer großen Krise versagt hatte, das von Jehova angebotene Zeichen zu erbitten; und das Er Ihm danach selbst gab. Sie hatte daher notwendigerweise Bezug auf die damals gegenwärtigen Umstände. Es gab offensichtlich ein bestimmtes Mädchen, von dem als "der" wohlbekannten Jungfrau gesprochen wurde (siehe die Anmerkung zu "Jungfrau", Jesaja 7,14), in Verbindung mit der diese Prophezeiung damals eine schnelle Erfüllung finden sollte. Und das tat sie offensichtlich, sonst wäre es kein "Zeichen" für Ahas gewesen, da es dadurch nichts bedeutet hätte.Aber es ist ebenso wahr, dass dies die Prophezeiung nicht erschöpfte, denn nur ein Teil der gesamten Prophezeiung wurde damals erfüllt.Die Prophezeiung beginnt bei Jesaja 7,10 und reicht bis Jesaja 9,7. Es ist daher eindeutig falsch, einen Teil herauszugreifen und ihn für das Ganze zu halten; denn sie reicht bis in die zukünftige Tausendjahrzeit hinein und ist mit dem herrlichen Kommen des Messias verbunden.Die gesamte Prophezeiung ist daher messianisch; und obwohl der erste Teil eine partielle und vorläufige Erfüllung zur Zeit seiner Äußerung hatte, kann er nicht vom letzten Teil getrennt werden, der die Tatsache einschließt, dass die "Kinder" als symbolische "Zeichen" verwendet werden. Denn sie endet mit der Erklärung, dass sie "zu Zeichen und zu Wundern in Israel vom HERRN der Heerscharen sind, der auf dem Berge Zion wohnt" (Jesaja 8,18). Die beiden Teile sind durch die Verwendung des Wortes "Immanuel" (7,14 und 8,8, 10 Rev. Elb. Randnotiz) verbunden und verknüpft.
I. Die Vergangenheit.Was die Vergangenheit betrifft: Es ist aus der Prophezeiung klar, dass Ahas, stark beunruhigt durch die Konföderation von Ephraim (Metonymie, Anhang 6, für Israel) mit Syrien, in Versuchung geriet, eine Gegen-Konföderation mit dem König von Assyrien einzugehen. Ihm wurde ein Zeichen gegeben, dass er der Versuchung nicht nachgeben musste, da die Gefahr vorübergehen würde. Dieses "Zeichen" musste für Ahas eine Bedeutung gehabt haben, die ihn von der Wahrheit der Worte des Propheten überzeugt hätte.Das Zeichen war, dass einer gewissen und wohlbekannten Jungfrau (denn es ist Ha-'Almah – "die Jungfrau") ein männliches Kind geboren würde, das Immanuel genannt würde; und bevor dieses Kind wüsste, wie man Gut von Böse unterscheidet, würden die Könige von Ephraim und Syrien beide entfernt sein. Es gibt keinen Bericht über diese Geburt; aber sie muss stattgefunden haben, da Jehova das Zeichen zu genau diesem Zweck gab.In Kapitel 8 wurde Ahas ein weiteres "Zeichen" gegeben. Ein weiteres Kind sollte geboren werden, dieses Mal der Prophetin. Auch ihm würde ein vorbestimmter Name gegeben werden – Maher-Schalal-Hasch-Bas; und bevor es "Vater" oder "Mutter" sagen könnte, sollten sowohl Syrien als auch Ephraim vom König von Assyrien geplündert werden.
II. Die Zukunft.In Kapitel 9,6 gibt es ein drittes Zeichen, und wieder ist es ein Kind. Es ist ein Zeichen, das mit der Zukunft verbunden ist; oder vielmehr eines, das das erste Zeichen mit diesem und mit der Zukunft verbindet."Denn uns ist ein Kind geboren, Ein Sohn uns gegeben."Auch dieses Kind ist vorgenannt, und der Name lautet: "Wunder-Rat, Starker Gott, Ewig-Vater, Friedefürst". Und die Prophezeiung schließt mit der Erklärung, dass Sein Reich kein Ende haben wird und mit dem Thron Davids verbunden sein wird.Insgesamt gab es vier "Kinder", die vom HERRN der Heerscharen "zu Zeichen und zu Wundern in Israel" gesetzt wurden (8,18). Zwei waren nur "Zeichen", aber zwei waren "Wunder", und sie sind in abwechselnder Entsprechung gegeben und platziert.

Weist dies nicht darauf hin, dass das Kind aus Kapitel 7,14 mit dem Kind aus Kapitel 9,6 in Verbindung gebracht werden soll? Und obwohl es ein "Zeichen" von Ereignissen war, die damals stattfanden, haben diese Ereignisse es oder die "Wunder", auf die es hinwies, nicht erschöpft oder erschöpfen können.Auch die Namen dieser "Kinder" sind Zeichen. Die Bedeutung des Namens Jesaja selbst war ein Zeichen der Errettung Jehovas, von der er prophezeite.

SCHEAR-JASCHUB (7,3) bedeutete: Der Überrest wird umkehren, d. h. Buße tun, bei Jehova bleiben und auf Ihn warten.
IMMANUEL (7,14) sprach von der Tatsache, dass die Errettung für Israel erst kommen würde, wenn Gott mit uns als gesegnete und herrliche Realität wahr würde.
MAHER-SCHALAL-HASCH-BAS (8,1-3) spricht davon, dass der Assyrer eilt, die Nation zur Beute und zum Raub zu machen, und offenbart die Notwendigkeit der Errettung Jehovas. Auch das wurde nur teilweise erfüllt. Denn es gibt einen anderen, der "der Assyrer" genannt wird, und in Daniel 9,26 als "der Fürst, der kommen wird", bezeichnet wird (vgl. Jesaja 14,25). Er wird eilen, die Nation zur Beute zu machen; aber es gibt noch einen anderen – Immanuel, den Fürsten des Bundes – Der ihn vernichten und Israel die endgültige und ewige Errettung bringen wird. Sein Name ist: "WUNDER-RAT" – "DER FRIEDEFÜRST".

III. Die Gegenwart.Aber was geschieht jetzt – als eine gegenwärtige Anwendung dieser großen Prophezeiung? Was wird noch durch diese "Zeichen" symbolisiert? Jehova hat Sein Angesicht vor dem Hause Jakob verborgen (8,17). Was ist dieser "Stein des Anstoßes"? Was ist dieser "Fels des Ärgernisses für beide Häuser Israel", der den Herrn veranlasst, Sein Angesicht zu verbergen? Ist es nicht die Ablehnung des Messias als des Immanuel von Jesaja 7,14? Und ist Er nicht das "geborene Kind" aus Kapitel 9,6-7?Daher:

In dieser ersten Verwendung Seiner eigenen Prophezeiung (Jesaja 7,14) in Matthäus 1,22-23 nimmt der Heilige Geist die Worte aus ihren ursprünglichen Zusammenhängen, auf die sich ihre erste Äußerung bezieht.
Die Prophezeiung wird dann in ihre Elemente zerlegt, und durch denselben Geist, Der sie gab, werden die Elemente in Übereinstimmung mit dem göttlichen Vorsatz neu kombiniert.
Er greift die Fäden der gesamten Prophezeiung auf (Jesaja 7,10 – 9,7) und zeigt, dass die ursprünglichen Umstände keine vollständige Erfüllung zum Zeitpunkt der Äußerung und Niederschrift der Worte zuließen; und schließlich
verbindet Er die Namen und Bedeutungen mit der prophetischen Wahrheit und zeigt, dass selbst diese auf Zeiten und Szenen weit über ihren ursprünglichen Gebrauch hinaus blickten; sodass selbst der IMMANUEL von 7,14, der in Matthäus 1,22-23 erfüllt wurde, den IMMANUEL von Jesaja 8,10, der gemäß Lukas 1,31-33 noch zukünftig ist, nicht erschöpfte.

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