Anhang 27 - Wein Es gibt acht hebräische Wörter, die mit Wein übersetzt werden. Eine sorgfältige Beobachtung ihrer Verwendung wird uns alles verraten, was zu diesem Thema bekannt sein muss. I. Yayin (Jajin)Abgeleitet von der Wurzel yayan (gären, fermentieren). Wird für jede Art von Wein verwendet. Das Wort kommt 142 Mal vor und schließt fermentierten Wein aller Art ein.Die erste Erwähnung ist:
Gen. 9:21: „Noah pflanzte einen Weinberg und trank yayin und wurde betrunken.“
Gen. 14:18: „Melchisedek ... brachte Brot und Wein hervor.“
1. Sam. 25:36, 37: Nabal trank yayin und „war sehr betrunken.“
Jes. 28:1: „Die Trunkenbolde Ephraims ... sind von yayin überwältigt (d. h. niedergeschlagen) worden.“
Jer. 23:9: „Ich bin wie ein Betrunkener und wie ein Mann, den yayin überwältigt hat.“
Aus diesen Passagen ist es vollkommen sicher, dass yayin fermentiert und berauschend war.Yayin wurde auch für heilige Zwecke und zum Segen verwendet:
Gen. 49:12: „Seine (Judas) Augen sind rot von yayin, und seine Zähne weiß von Milch.“
Amos 9:13: „Ich werde die Gefangenschaft meines Volkes wiederherstellen, und sie werden Weinberge pflanzen und deren yayin trinken.“ (V. 14 ist Nr. V.)
Pred. 9:7: „Trinke deinen yayin mit fröhlichem Herzen, denn Gott hat deine Werke nun angenommen.“
Der Nasiräer trank yayin nach Ablauf seines Gelübdes (Num. 6:13–20). Er wurde bei den Festen Jehovas verwendet (5. Mose 14:24–26) und als Trankopfer für Jehova ausgegossen (Ex. 29:40. Lev. 23:13. Num. 15:5). II. Tiroˊsh (Tirosch)Abgeleitet von yarash (besitzen) = Most oder Neuer Wein, so genannt, weil er vom Gehirn Besitz ergreift. Es kommt 34 Mal im Alten Testament vor.
Hos. 4:11: „Hurerei und yayin und tiroˊsh nehmen das Herz weg“ (d. h. sie stumpfen die Gefühle ab, verwirren den Verstand).
Einige sagen, dass tiroˊsh Trauben bedeutet und als feste Nahrung verwendet wird, weil wir in Gen. 37:28 von „tiroˊsh und Korn“ lesen. Man könnte ebenso gut sagen, wenn wir von „Brot und Wasser“ sprechen, dass Wasser ebenfalls ein Feststoff ist, weil Brot ein Feststoff ist. Im Gegenteil, „tiroˊsh und Korn“ meinen Flüssigkeiten und Feststoffe durch die rhetorische Figur der Synekdoche (des Genus), Anhang 6.
Spr. 3:10: „Deine Kelter sollen überfließen von tiroˊsh.“
Jes. 62:8: „Die Söhne des Fremden sollen deinen tiroˊsh nicht trinken.“
Joel 2:24: „Die Kelter (Fässer) sollen überfließen von tiroˊsh und Öl.“
Mich. 6:15: „Du wirst tiroˊsh keltern, aber yayin nicht trinken.“
III. Cheˊmer (Chemer)Abgeleitet von chamar (reifen). Daher verwendet für starken roten Wein. Es kommt acht Mal vor.
5. Mose 32:14: „Den reinen cheˊmer der Traube.“
Jes. 27:2, 3: „Ein Weinberg des cheˊmer. Ich, der Herr, behüte ihn.“
Esra 6:9: Cyrus und Artaxerxes befahlen, dass cheˊmer den Israeliten für den Dienst des Gottes des Himmels gegeben werden sollte.
Die Rabbiner nannten ihn unverfälschten Wein, weil er ungemischt mit Wasser den Kopf und das Gehirn stört. IV. Sheˊkar (Schekar)= Starkes Getränk (von shakar, sich betrinken), ein sehr berauschendes Getränk, das aus Gerste, Honig oder Datteln hergestellt wird.
Num. 28:7: „An heiliger Stätte sollst du den sheˊkar (starken Wein) dem Herrn zum Trankopfer ausgießen.“
5. Mose 14:25, 26: „Du ... sollst zu dem Ort gehen, den der Herr, dein Gott, erwählen wird; und du sollst dieses Geld für alles ausgeben, wonach deine Seele begehrt, für Ochsen oder für Schafe, oder für yayin (Wein), oder für sheˊkar (starkes Getränk), oder für alles, was deine Seele wünscht: und du sollst dort vor dem Herrn, deinem Gott, essen, und du sollst dich freuen, du und dein Hausstand.“
V. ’Asiˊs (Asis)(von 'asas, treten) Neuer oder süßer Wein des Erntejahres.
Jes. 49:26: „Sie sollen von ihrem eigenen Blut trunken werden, wie von ’asiˊs (süßem Wein).“
Das Trinken dieses Weins wurde von Gott als ein von Ihm gewährter Segen in Aussicht gestellt (Joel 3:17, 18. Amos 9:13). VI. Sobeˊ (Sobe)Jede Art von starkem berauschendem Getränk; von sab'a (sich übermäßig betrinken, betrunken werden). Kommt zweimal vor.
Jes. 1:22: „Dein Silber ist zu Schlacke geworden, dein sobeˊ (Wein) mit Wasser vermischt.“
Hos. 4:18: „Ihr sobeˊ (Saufgelage oder Gelage) ist vorbei“ (A.V. ihr Getränk ist sauer (Randnotiz: vorbei). R.V. Randnotiz: ihr Gelage ist vorbei).
VII. Mimsaˊk (Mimsak)Vermischter oder gewürzter Wein.
Spr. 23:30: „Die, welche lange beim yayin verweilen; die, welche hingehen, um mimsaˊk (vermischten Wein) zu suchen.“
Jes. 65:11: „Die einen Tisch für das Glück bereiten und die einen vermischten Wein (mimsaˊk) für das Schicksal füllen“ (R.V.).
VIII. Shemariˊm (Schemarim)Abgeleitet von shamar (aufbewahren, konservieren, lagern); daher alter Wein, gereinigt von der Hefe und abgezogen.
Ps. 75:8: „aber die shemariˊm (Hefe/Bodensatz), alle Gottlosen der Erde werden sie auspressen und trinken.“
Jes. 25:6: „Weine, die auf der Hefe gelagert sind.“
Zef. 1:12: „Ich will ... die Männer bestrafen, die sich auf ihren shemariˊm (Bodensatz/Hefe) niedergelassen haben.“
Jer. 48:11: „Moab ... hat sich auf seinem Bodensatz niedergelassen.“
Ergänzung zu Anhang 27 (N.B. Weinkuchen)N.B. (Nota Bene): Das Wort, das mit „Kuchen von Rosinen“ (wörtl. flagons of wine) übersetzt wird, ist ’ashisˊhah (’ashisˊhah), abgeleitet von ’ashash (’ashash), was „pressen“ bedeutet. Es bezeichnet daher einen gehärteten Sirup aus Trauben, einen süßen Kuchen aus getrockneten Trauben oder gepressten Rosinen.Es kommt vor in:
Mit diesen Daten wird klar, dass der moderne Ausdruck „unfermentierter Wein“ ein Widerspruch in sich ist. Wenn es Wein ist, muss er fermentiert sein. Wenn er nicht fermentiert wurde, ist es kein Wein, sondern ein Sirup.Sauerteig (Leaven) ist saurer Teig und nicht Wein. Er ist das, was die Fermentation verursacht. Es kann keinen Sauerteig mehr geben, nachdem der Prozess der Fermentation abgeschlossen ist.