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Anhang 30 - Die Massorah
Alle ältesten und besten Manuskripte der hebräischen Bibel enthalten auf jeder Seite, neben dem Text (der in zwei oder mehr Spalten angeordnet ist), eine unterschiedliche Anzahl von Zeilen kleinerer Schrift, die auf die oberen und unteren Ränder verteilt ist. Diese kleinere Schrift wird als Massorah Magna oder Große Massorah bezeichnet, während die Schrift in den Seitenrändern zwischen den Spalten Massorah Parva oder Kleine Massorah genannt wird.Die Abbildung auf Seite 32 ist ein verkleinertes Faksimile eines hebräischen Manuskripts (16 1/4 Zoll x 12 3/8), das in deutscher Schrift um das Jahr 1120 n. Chr. verfasst wurde. Die kleine Schrift in den Rändern dieses speziellen Manuskripts nimmt sieben Zeilen im unteren Rand und vier Zeilen im oberen ein; während sich in den äußeren Rändern und zwischen den drei Spalten die Massorah Parva befindet.Ursprung und ZweckDas Wort Massorah stammt von der Wurzel masar ab, was etwas in die Hand eines anderen übergeben bedeutet, um es seiner Obhut anzuvertrauen. Daher wurde dieser Name der genannten kleinen Schrift gegeben, weil sie Informationen enthält, die für diejenigen notwendig sind, denen der Heilige Text anvertraut wurde, damit sie ihn korrekt abschreiben und weitergeben können.Der Text selbst war festgelegt worden, bevor die Massoreten mit seiner Betreuung beauftragt wurden. Dies war das Werk der Sopherim (von saphar, zählen oder nummerieren). Ihr Werk, unter Esra und Nehemia, bestand darin, den Text nach der Rückkehr aus Babylon in Ordnung zu bringen; und wir lesen darüber in Nehemia 8:8 (vgl. Esra 7:6, 11). Die Männer der „Großen Synagoge“ vollendeten das Werk. Dieses Werk dauerte etwa 110 Jahre, von Nehemia bis Simon dem Ersten, 410 – 300 v. Chr.Die Sopherim waren die autorisierten Revisoren des Heiligen Textes; und nachdem ihr Werk vollendet war, waren die Massoreten die autorisierten Hüter desselben. Ihre Aufgabe war es, ihn zu bewahren. Die Massorah wird als „Ein Zaun um die Schrift“ bezeichnet, weil sie alle Wörter und Buchstaben an ihren Plätzen einschloss.Inhalt der MassorahDie Massorah enthält nicht Notizen oder Kommentare als solche, sondern Fakten und Phänomene. Sie verzeichnet:
Alle ältesten und besten Manuskripte der hebräischen Bibel enthalten auf jeder Seite, neben dem Text (der in zwei oder mehr Spalten angeordnet ist), eine unterschiedliche Anzahl von Zeilen kleinerer Schrift, die auf die oberen und unteren Ränder verteilt ist. Diese kleinere Schrift wird als Massorah Magna oder Große Massorah bezeichnet, während die Schrift in den Seitenrändern zwischen den Spalten Massorah Parva oder Kleine Massorah genannt wird.Die Abbildung auf Seite 32 ist ein verkleinertes Faksimile eines hebräischen Manuskripts (16 1/4 Zoll x 12 3/8), das in deutscher Schrift um das Jahr 1120 n. Chr. verfasst wurde. Die kleine Schrift in den Rändern dieses speziellen Manuskripts nimmt sieben Zeilen im unteren Rand und vier Zeilen im oberen ein; während sich in den äußeren Rändern und zwischen den drei Spalten die Massorah Parva befindet.Ursprung und ZweckDas Wort Massorah stammt von der Wurzel masar ab, was etwas in die Hand eines anderen übergeben bedeutet, um es seiner Obhut anzuvertrauen. Daher wurde dieser Name der genannten kleinen Schrift gegeben, weil sie Informationen enthält, die für diejenigen notwendig sind, denen der Heilige Text anvertraut wurde, damit sie ihn korrekt abschreiben und weitergeben können.Der Text selbst war festgelegt worden, bevor die Massoreten mit seiner Betreuung beauftragt wurden. Dies war das Werk der Sopherim (von saphar, zählen oder nummerieren). Ihr Werk, unter Esra und Nehemia, bestand darin, den Text nach der Rückkehr aus Babylon in Ordnung zu bringen; und wir lesen darüber in Nehemia 8:8 (vgl. Esra 7:6, 11). Die Männer der „Großen Synagoge“ vollendeten das Werk. Dieses Werk dauerte etwa 110 Jahre, von Nehemia bis Simon dem Ersten, 410 – 300 v. Chr.Die Sopherim waren die autorisierten Revisoren des Heiligen Textes; und nachdem ihr Werk vollendet war, waren die Massoreten die autorisierten Hüter desselben. Ihre Aufgabe war es, ihn zu bewahren. Die Massorah wird als „Ein Zaun um die Schrift“ bezeichnet, weil sie alle Wörter und Buchstaben an ihren Plätzen einschloss.Inhalt der MassorahDie Massorah enthält nicht Notizen oder Kommentare als solche, sondern Fakten und Phänomene. Sie verzeichnet:
- die Anzahl der Vorkommen der verschiedenen Buchstaben in den verschiedenen Büchern der Bibel
- die Anzahl der Wörter und das mittlere Wort
- die Anzahl der Verse und den mittleren Vers
- die Anzahl der Ausdrücke und Wortkombinationen usw.
Ergänzung zu Anhang 30 (Fußnote *1)Das Talmud erklärt, dass:
- „das Buch“ den Originaltext meinte.
- „deutlich“ bedeutet, es zu erklären, indem die chaldäische Paraphrase (Übersetzung/Erklärung) gegeben wurde.
- „den Sinn gaben“ die Einteilung der Wörter usw. gemäß dem Sinn meinte.
- und „veranlassten sie, das Gelesene zu verstehen“ bedeutete, die traditionelle Aussprache der Wörter zu vermitteln (die damals noch ohne Vokalzeichen waren).
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