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Anhang 11. Das Wort „Tag“ in 1. Mose 1.Das Wort „Tag“ (day), wenn es ohne einschränkende Wörter verwendet wird, kann sich auf eine lange oder ausgedehnte Periode beziehen: wie zum Beispiel der „Tag der Gnade“, der „Tag der Heimsuchung“, der „Tag des Heils“, der „Tag des Gerichts“, der „Tag des Herrn“, „Tag des Menschen“ (man’s day) usw..Wenn das Wort „Tag“ jedoch mit einer Zahl (Kardinal- oder Ordinalzahl) verwendet wird – wie eins, zwei, drei usw. oder erster, zweiter, dritter usw. – zusammen mit „Abend und Morgen“ (1. Mose 1) oder dem „siebten Tag“ (2. Mose 20:9, 11 usw.), dann wird es definiert, begrenzt und auf einen gewöhnlichen Tag von vierundzwanzig Stunden beschränkt.Das Wort „Tag“ wird niemals für ein Jahr verwendet. Manchmal wird eine entsprechende Anzahl von Tagen für eine entsprechende Anzahl von Jahren verwendet, aber in diesem Fall wird dies immer ausdrücklich so angegeben; wie in 4. Mose 14:33, 34. Doch selbst in diesen Fällen bedeutet das Wort „Tag“ einen Tag und das Wort „Jahr“ ein Jahr. Es wird nicht gesagt, dass ein Tag ein Jahr bedeutet, sondern es heißt, dass die Zahl der vierzig Jahre „nach der Zahl der Tage, in denen ihr das Land erkundet habt, nämlich vierzig Tage“ sei.Dasselbe gilt für Hesekiel 4:5, wo die Jahre der Ungerechtigkeit Israels Hesekiel „nach der Zahl der Tage“ auferlegt wurden. Auch in diesem Fall bedeutet das Wort „Tage“ Tage und das Wort „Jahre“ Jahre.Es gibt keine biblische Grundlage dafür, willkürlich anzunehmen, dass dies ein allgemeines Prinzip sei, wenn eine solche Aussage fehlt.
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