Anhang 12 - The Companion Bible

Anhang 12 - „Die Sterne auch.“In der ersten Erwähnung der Himmelskörper wird der Zweck des Schöpfers klar dargelegt. 1. Mose 1:14-19 offenbart die Tatsache, dass sie nicht nur geschaffen wurden, „um den Tag von der Nacht zu scheiden und Licht auf die Erde zu geben“, sondern sie wurden gesetzt „zu ZEICHEN, und zu FESTZEITEN, und zu Tagen und Jahren“.Die Figur des Polysyndetons (siehe Anhang 6) betont diese vier Zwecke und fordert uns auf, sie einzeln herauszugreifen und gesondert und unabhängig zu betrachten.Sie sind „zu ZEICHEN“Das Hebräische Wort dafür ist 'oth, von 'athah, was „kommen“ bedeutet. Zeichen sind daher Hinweise auf etwas oder Jemand, der kommen wird. Diejenigen, die sie verstehen, werden durch sie erleuchtet. Diejenigen, die sie nicht verstehen, können gut „bestürzt“ sein (Jer. 10:2).Die Sterne sind nummeriert und benannt. Es gibt zwölf Zeichen des Tierkreises (Zodiac), die in 1. Mose 37:9 „die Sterne“ genannt werden (elf davon verneigten sich vor Josephs, dem zwölften). Das Wort Zodiac bedeutet die Grade oder Schritte, welche die Abschnitte des Sonnenpfades durch die Himmel markieren, entsprechend den zwölf Monaten.Die Sterne wurden alle von Gott benannt (Ps. 147:4). Die meisten dieser Namen sind verloren gegangen; aber über 100 sind durch das Arabische und Hebräische erhalten geblieben und werden heute von Astronomen verwendet, obwohl deren Bedeutung ihnen unbekannt ist. Viele von ihnen werden in der Schrift als bekannt verwendet, obwohl die Übersetzungen etwas spekulativ sind: z. B. Hiob 9:9: Hebräisch 'ash (Arkturus, R.V. der Bär), kesil (A.V. Orion), kimah (Plejaden). Hiob 38:31, 32, mazzaroth (Randnotiz: Tierkreis). Vgl. 2. Kön. 23:5, 'ash (Arkturus mit ihren Söhnen, R.V. der Bär mit ihrem Gefolge, wobei beide Versionen die Namen inkorrekt wiedergeben). Siehe auch Jes. 13:10. Amos 5:8.Diese Namen und die zwölf „Zeichen“ reichen bis zur Gründung der Welt zurück. Die jüdische Überlieferung, die von Josephus bewahrt wurde, versichert uns, dass diese biblische Astronomie von Adam, Set und Henoch erfunden wurde.Wir sehen frühe Beweise dafür bereits in 1. Mose 11:4, wo wir lesen, dass der Turm von Babel „seine Spitze mit den Himmeln“ hatte. Es gibt nichts über die fälschlicherweise ergänzten kursiven Wörter „mag reichen bis“ (may reach unto). Die Worte beziehen sich zweifellos auf die Zeichen des Tierkreises, die an der Spitze des Turmes abgebildet waren, ähnlich den Tierkreisen in den Tempeln von Dendera und Esneh in Ägypten.Die babylonischen „Schöpfungstafeln“ (Creation Tablets) beziehen sich auf sie, obwohl ihre ursprüngliche Bedeutung entweder korrumpiert oder verloren gegangen war. Dasselbe gilt für die griechische Mythologie, die eine Verfälschung der ursprünglichen Wahrheit ist, die verloren und pervertiert wurde.Wir müssen uns daran erinnern, dass unsere geschriebenen Schriften mit Mose begannen, sagen wir um 1490 v. Chr.. So wurde über mehr als 2.500 Jahre die Offenbarung der Hoffnung, die Gott in 1. Mose 3:15 gab, in der Benennung der Sterne und ihrer Gruppierung in Zeichen und Konstellationen bewahrt.Diese Gruppierungen sind völlig willkürlich. Es gibt nichts in den Positionen der Sterne, was die ursprünglich um sie herum gezeichneten Bilder nahelegen würde. Die Zeichen und Konstellationen wurden zuerst entworfen und benannt; danach wurden die Bilder entsprechend um sie herum gezeichnet. So wurde die Wahrheit in den Himmeln aufbewahrt und niedergeschrieben, wo keine menschliche Hand sie berühren konnte. In späteren Jahren, als Israel in den Besitz der geschriebenen „Schriften der Wahrheit“ kam, gab es keine Notwendigkeit mehr für die ältere Schrift in den Himmeln. Daher verblasste die ursprüngliche Lehre allmählich und die Heiden entwickelten aus den Brocken, die sie durch Überlieferung gehört hatten, ihre Kosmogonien und Mythologien.Psalm 19 enthält einen anschaulichen Verweis auf diese beiden Bücher der Offenbarung. Deshalb gibt es den sehr plötzlichen Themenwechsel in Vers 7; eine Veränderung, die alle Fähigkeiten der Kommentatoren immer noch verwirrt und verblüfft. Die Lehre ist in der Struktur des Psalms bewahrt, wo wir haben:

In dieser Struktur betont jede Zeile die Ausarbeitung des Entwurfs (elaboration of the design): denn während in der ersten Hälfte alle Begriffe literarisch sind, sind sie in der späteren Hälfte alle astronomisch, wodurch die beiden Teile des Psalms zu einem harmonischen Ganzen verschweißt werden.Für die Bedeutung der Wörter muss auf den Psalm selbst verwiesen werden. Wir können hier nur feststellen, dass der erste Teil sich nicht auf die Wunder der Schöpfung bezieht, sondern auf die Beredsamkeit ihrer Lehre und Offenbarung:

Sie „verkündigen“ (declare), erzählen oder berichten (1. Mose 24:66; Ps. 71:15).
Sie „stoßen Rede hervor“ (utter speech), aber ohne Worte (lassen Sie das fälschlicherweise ergänzte „wo“ [where] in V. 3 weg).
Sie prophezeien „Tag für Tag“, „Nacht für Nacht“.

Die Frage ist: Was prophezeien sie? Welche Erkenntnis zeigen sie? Welchen Ruhm verkünden sie?Die Antwort ist: 1. Mose 3:15. Die eine große zentrale Wahrheit aller Prophetie ist das Kommen des Einen, der, obwohl Er leiden sollte, am Ende den Kopf der alten Schlange, des Teufels, zermalmen würde.Der Tierkreis als Himmlisches BuchAber wo sollen wir dieses Buch aufschlagen? Wo sollen wir in diesen Kreis der Tierkreiszeichen (Zodiacal signs) eintreten?Durch die „Präzession der Äquinoktien“ verschiebt die Sonne allmählich ihre Position jedes Jahr ein wenig, bis sie etwa alle 2.000 Jahre das Jahr in einem anderen Zeichen beginnt. Dies wurde vorausgesehen; und es wurde auch vorausgesehen, dass nachfolgende Generationen nicht wissen würden, wann und wo die Sonne ihren Lauf begann und wo die Lehre dieses Himmlischen Buches begann und wo wir seine erste Seite aufschlagen sollten.Deshalb wurde die „Sphinx“ als Denkmal erfunden. Sie hatte den Kopf einer Frau und den Körper und Schwanz eines Löwen, um uns zu sagen, dass dieses in den Himmeln geschriebene Buch mit dem Zeichen „Virgo“ (Jungfrau) begann und mit dem Zeichen „Leo“ (Löwe) enden wird. Das Wort „Sphinx“ leitet sich vom griechischen sphingo (fügen, verbinden) ab; weil es die beiden Enden dieses Kreises der Himmel bindet.Die Anzahl der Zeichen ist zwölf, die Zahl der Regierungsvollkommenheit oder „Herrschaft“ (rule); vgl. 1. Mose 1:18 (Anhang 10). Sie sind in drei Bücher zu je vier Kapiteln (oder Zeichen) unterteilt: Zwölf ist das Produkt von 3×4, d. h. der göttlichen Wahrheit, die in den Himmeln und auf der Erde wirkt (siehe Anhang 10).Jedes Buch besteht daher aus vier Zeichen; und diese sind alle strukturell auf genau dieselbe Weise angeordnet. Jedes ist eine Introversion. So haben wir die drei Bücher:

Die himmlische Offenbarung: Die Struktur der drei BücherDer Tierkreis ist in drei Bücher zu je vier Kapiteln (Zeichen) unterteilt, was die dreimal vier (3\times4) göttlichen Wahrheit in Bezug auf Himmel und Erde symbolisiert. Jedes dieser vier Kapitel pro Buch besteht aus drei Abschnitten, die jeweils durch eine Konstellation repräsentiert werden. Es gibt somit 36 (3×12) Konstellationen, die zusammen mit den zwölf Zeichen insgesamt 48 (4×12) ergeben.Die Aufteilung erfolgt in drei Bücher:

Drittes Buch: Der Erlöser (Sein zweites Kommen)

Ursprüngliche Bedeutung der SternnamenEs ist zu beachten, dass die modernen Namen verwendet werden, aber nur zum Zweck der leichteren Identifizierung. Einige dieser Namen wurden in Unkenntnis von jenen gegeben, die die ursprüngliche Bedeutung der zwölf Zeichen und der sechsunddreißig Konstellationen verloren hatten. Die hebräischen und arabischen Namen dieser und der wichtigsten in ihnen enthaltenen Sterne sind voller Wahrheit und eloquent in ihrer Lehre.

So enden die Schriften der Himmel. Dies ist die Geschichte, die sie erzählen. Dies ist die „Rede“ (speech), die sie „ausstoßen“ (utter). Dies ist die „Erkenntnis“ (knowledge), die sie „zeigen“ (shew forth). Es gibt keine artikulierte Rede oder Stimme; und es sind keine Worte zu hören; aber ihre Aussagen sind in die ganze Welt hinausgegangen (Ps. 19:1-6).Sie sind „zu FESTZEITEN“Die Sterne sind nicht nur zu Zeichen ('othoth von der Wurzel 'athah = kommen), sondern auch zu Festzeiten (Seasons) gemacht. Dies sind nicht die vier Jahreszeiten, sondern Zyklen der Zeit. Die Figur des Polysyndetons (siehe Anhang 6) in 1. Mose 1:14 betont dies: „und zu Festzeiten (seasons), und zu Tagen, und Jahren“. Das Wort bedeutet festgesetzte Zeiten (appointed times) (Vgl. 1. Mose 17:21; 18:14; 21:2). Somit sind Sonne, Mond und Sterne für „Zeichen“ (kommende Dinge) und für „Festzeiten“ (festgesetzte Zeiten).Es gibt nicht weniger als zehn dieser Zyklen, die alle unterschiedlich sind; sie sind nicht konzentrisch, fielen jedoch alle zur Zeit der Schöpfung zusammen, seitdem aber nie wieder: wie eine Reihe von Reifen unterschiedlicher Größe, die an einem Nagel hängen. Dies zeigt, dass sie einen gegebenen, gleichzeitigen Start gehabt haben müssen.

Der Zyklus von 24 Stunden für den Tag, ein Abend und ein Morgen.
Die Umdrehung des Mondes um die Erde.
Der Mondzyklus, der im selben Moment wie der Sonnenzyklus begann.
Die tägliche Umdrehung der Sonne, die sie jeden Tag mittags auf den Meridian bringt.
Der Sonnenzyklus, der mit dem ersten der sieben Jahre der Mondbewegung zusammenfällt und sich alle 365 Tage wiederholt.
Der Beginn einer Woche von sieben Tagen am ersten Tag der Woche, des ersten Monats des ersten Sonnenzyklus.
Die erste Finsternis eines Zyklus von achtzehn Jahren und elf Tagen, dem die alten Astronomen den Namen Saros gaben; jeder Saros enthält durchschnittlich siebzig Finsternisse, aufgeteilt in zwei Abschnitte von 594 Jahren und 666 Jahren, was zusammen 1.260 Jahre ergibt.
Darüber hinaus gibt es die Periode des heliakischen Aufgangs des Sirius, in einem Zyklus von 162 Jahren.
Die Transite der Venus.
Und der große Zyklus, bekannt als die Präzession der Äquinoktien.

Alle diese [Zyklen] zeigen in Kombination und vereint, dass die Chronologie von Erzbischof Ussher im Wesentlichen korrekt war. Und dies beweist, dass die überhöhte Chronologie moderner Historiker und Theologen völlig unwissenschaftlich ist, da sie die Hypothese von Männern ist, die sich in Dingen tummelten, die außerhalb ihres eigenen Bereichs lagen, und über die sie kein korrektes Urteil fällen konnten.

Page updated

Google Sites

Report abuse