1. Johannes Brief

1. VERFASST vom Apostel Johannes, was nicht nur durch ihren Charakter, sondern auch durch äußere Zeugnisse bewiesen wird. Die Ähnlichkeit in Ton und Sprache mit dem Vierten Evangelium zeigt, dass beide das Werk jenes Jüngers sind, den Jesus liebte (Joh 21,7).
2. VERFASST, wie allgemein angenommen, für den „Kreis der asiatischen Gemeinden“. Es wird jedoch vorgeschlagen, dass dieser Erste Brief des Johannes aufgrund der folgenden Gründe zu den Diaspora- und früheren Briefen gezählt werden könnte:

(a) Das Vorkommen des Wortes parousia (Wiederkunft) (2,28). Siehe Mt 24,3; 1 Thess 2,19, usw.
(b) Die Bedeutung des Possessivpronomens hemeteros (unser) (1,3; 2,2: siehe Anmerkungen), und
(c) Die Aussage des Paulus, dass Johannes einer der „Säulen“ war, d. h. Lehrer des Gesetzes und somit ein Diener der Beschneidung (siehe Gal 2,9). Die kanonische Position des Briefes unter den Diaspora-Schriften bestärkt das Argument, dass er auch zu diesen gezählt werden sollte.

3. DER INHALT ist eine praktische Lehre im Licht der Liebe Gottes. Gott ist Leben, Licht, Wahrheit, Gerecht, Liebe, und wir haben Gemeinschaft mit Ihm durch den Herrn Jesus Christus durch den Heiligen Geist. „Wir wissen, dass Er in uns bleibt durch den Geist, den Er uns gegeben hat“ (3,24). Der Apostel stellt den Tod, die Finsternis, die Falschheit, den Hass, die die Kennzeichen des Teufels sind, der „von Anfang an sündigt“ (3,8), und jener, die vom Geist des Irrtums geleitet werden (4,6), in lebhaften Gegensatz zum Werk des Heiligen Geistes in den Gläubigen. Doch die dominierende Vorstellung, die sich durch den gesamten Brief zieht, ist die der Liebe, die drängt, so wie sie auch Paulus drängte (2 Kor 5,14).
4. GESCHRIEBEN VON Ephesus laut Überlieferung, aber es kann keine definitive Aussage über den Ort oder die Zeit der Abfassung gemacht werden. Der Charakter des Inhalts deutet auf ein viel früheres Datum hin, als allgemein angenommen wird (siehe Ap. 180).

1: 1–2: 17. ÜBER CHRISTUS.1: 1–5. Grund für das Schreiben.1: 6-10. Prüfung der Gemeinschaft.2: 1, 2. Grund für das Schreiben.2: 3-6. Prüfung der Erkenntnis Gottes.2: 7, 8. Grund für das Schreiben.2: 9-11. Prüfung des Lebens im Licht.2: 12-14. Grund für das Schreiben.2: 15-17. Prüfung der Liebe zu Gott.

Kapitel 1 Vers 1

vom Anfang an. Griech. ap' (Ap. 104. iv) archēs. Siehe Joh 8,44. Kommt neunmal in diesem Brief vor.
gesehen. Ap. 133. I. 8.
haben. Weglassen (im griechischen Urtext).
angeschaut. Ap. 133. I. 12.
angetastet (oder berührt). Griech. psēlaphaō. Siehe Apg 17,27.
Wort. Ap. 121. 10. Figur: Anabasis (Aufstieg). Ap. 6.
Leben. Ap. 170. 1. Vgl. Joh 1,4.

Vers 2

Denn = Und.
offenbart worden. Ap. 106. I. v.
bezeugen. Siehe Joh 1,7 und S. 1511.
berichten = verkünden. Griech. apangellō. Siehe Apg 4,23.
euch = zu.
ewig. Ap. 151. II. B. i. „Ewiges Leben“ kommt sechsmal in diesem Brief vor.
bei. Ap. 104. xv. 3.
Vater. Ap. 98. III.

Vers 3

verkünden. Dasselbe wie „berichten“ (V. 2).
damit = zu dem Zweck, dass. Griech. hina.
Gemeinschaft. Siehe 1 Kor 1,9.
Sohn. Ap. 108. iii.
Jesus Christus. Ap. 98. XI.

Vers 4

vollkommen = erfüllt oder vollständig gefüllt. Ap. 125. 7. Vgl. Joh 15,11; 16,24.

Vers 5

Dies nun = Und dies.
Botschaft. Griech. angelia. Nur hier und in 3,11.
von = von/aus. Ap. 104. iv, wie in V. 1.
verkünden. Griech. anangellō. Siehe Apg 20,27.
Gott. Ap. 98. I. i. 1.
Licht. Ap. 130. 1.
keinerlei ... überhaupt. Griech. ou oudeis. Eine doppelte Verneinung. Dies ist die rhetorische Figur Pleonasm (Ap. 6), wie in V. 8.

Vers 6

Wenn. Ap. 118. 1. b.
Wahrheit. Siehe S. 1511 und Ap. 175. 1.

Vers 7

wie Er. Dies bezieht sich auf den Vater. Vgl. 2,6.
untereinander = miteinander. Nicht mit Mitchristen, sondern mit dem Vater und dem Sohn.
Jesus Christus. Die (älteren) Texte lesen „Jesus“.
Sünde. Ap. 128. I. ii. 1. Hier liegt die rhetorische Figur Metalepsis (Ersatz) vor. Ap. 6.

Vers 8

keine = nicht (V. 6).

Vers 9

treu. Ap. 150. III. gerecht. Ap. 191. 1.
zu vergeben. Griech. hina, wie in V. 3. Wörtlich: damit Er vergebe.
vergeben. Ap. 174. 12.
Ungerechtigkeit. Ap. 128. VII. 1.

Vers 10

gesündigt. Ap. 128. I. i.
Lügner. Siehe 5,10. Joh 8,44.
Wort. Ap. 121. 10.

Kapitel 2 Vers 1

Kindlein (oder Meine Kinder). Ap. 108. ii. Siebenmal in diesem Brief. Anderswo nur in Joh 13,33 und Gal 4,19. In V. 13 und V. 18 wird ein anderes Wort verwendet.
euch = zu.
damit ihr nicht sündigt. Man beachte sorgfältig die teleologische Kraft des Griechischen hina hier: „zu dem Zweck, dass ihr nicht (gewohnheitsmäßig) Sünde begeht.“
dass. Griech. hina.
nicht sündigt = mögt nicht sündigen.
Sünde. Ap. 128. I. i.
nicht. Ap. 105. II.
wenn aber jemand sündigt = sollte jemand sündigen, d. h. eine einzelne Sündenhandlung begehen. Ap. 118. 1. b.
jemand. Ap. 123. 3.
Fürsprecher. Griech. paraklētos. Siehe Joh 14,16. Vgl. Röm 8,34.
bei. Ap. 104. xv. 3.
Vater. Ap. 98. III.
Jesus Christus. Ap. 98. XL
gerecht. Ap. 191. 1.

Vers 2

Sühnung (oder Versöhnung). Griech. hilasmos. Nur hier und 4,10. Mehrmals in der Septuaginta (z. B. 3. Mo 25,9; 4. Mo 5,8, usw.). Vgl. Röm 3,25.
Sünden. Ap. 128. I. ii. 1.
nicht. Ap. 105. I.
unserer. Griech. hēmeteros. Emphatisch.
auch. Dies sollte nach „Welt“ stehen.
Welt. Ap. 129. 1. Vgl. Joh 3,16; Röm 5,18.19; 2 Kor 5,15.

Vers 3

daran = in (Ap. 104. viii) diesem.
erkennen. Ap. 132. I. ii. Das zweite „erkennen“ steht im Perfekt (abgeschlossener Zustand), wie auch in V. 4.

Vers 4

Wahrheit. Siehe 1,6.

Vers 5

Wort. Ap. 121. 10.
Liebe. Ap. 135. II. 1.
Gottes. Ap. 98. I, i. 1.
vollendet. Ap. 125. 2.

Vers 6

bleibt. Siehe S. 1511.
wie er. Griech. kathōs. Der Ausdruck „wie Er“, der sich auf den Sohn bezieht, kommt sechsmal in diesem Brief vor. Siehe 3,2.3.7.23; 4,17 und vgl. 1,7.

Vers 7

kein = nicht, wie in V. 2.
neu. Griech. kainos. Siehe Mt 9,17.
von Anfang an. Griech. ap' (Ap. l04. iv) archēs. Siehe 1,1.
habt. Weglassen.
von, usw. Die Texte lassen weg.

Vers 8

wahr. Ap. 175. 1.
vergeht = zieht vorüber. Griech. paragō, wie in V. 17.
wahr. Ap. 175. 2.
Licht. Ap. 130. 1.
schon. Griech. ēdē.
scheint. Ap. 106. I. i.

Vers 9

noch bis. Griech. heōs.
noch. Griech. arti.

Vers 10

liebt. Ap. 135. I. 1.
Anstoß (zum Fallen), usw. Griech. skandalon. Siehe Röm 9,33.

Vers 11

weiß. Ap. 132. I. i.
geht. Vgl. Joh 12,35.
hat. Weglassen.
verblendet. Griech. typhloō. Siehe 2 Kor 4,4.

Vers 12

sind vergeben. Ap. 174. 12.
um seines Namens willen = aufgrund (Ap. 104. v. 2) Seines Namens.

Vers 13

Jünglinge. Ap. 108. x.
überwunden. Siehe Joh 16,33.
Bösen. Ap. 128. III. 1.
schreibe. Die Texte lesen „schrieb“ (aorist).
Kindlein. Hier und in V. 18 wird das Wort paidion (Ap. 108. v) verwendet.

Vers 14

habe ich geschrieben = schrieb (aorist).

Vers 15

auch nicht. Griech. mēde.

Vers 16

Hochmut. Griech. alazoneia. Nur hier und Jak 4,16 (Prahlereien).
Leben. Ap. 170. 2.
aus. Ap. 104. vii.

Vers 17

Wille. Ap. 102. 2.
in Ewigkeit. Ap. 151. II. A. ii. 4. a.

2: 18-29. ANTICHRIST..18-23. Antichrist. Definition.24-29. Antichrist. Schutz vor ihm.
2: 18-23. ANTICHRIST. DEFINITION.18. Antichrist.19. Ablehnung der Wahrheit.20. Salbung.21. Ablehnung der Lüge.22, 23. Antichrist.Vers 18

letzte Stunde. Vgl. Apg 2,17.
habt. Weglassen.
Antichrist. Vgl. Joh 5,43; 2 Thess 2,3–9.
kommt = ist im Kommen.
sind entstanden.
woraus.

Vers 19

aus. Ap. 104. vii.
wenn. Ap. 118. 2. a.
geblieben. Dasselbe wie „bleibt“ in V. 6.
bei. Griech. meta. Ap. 104. xi. 1.
offenbar werden. Ap. 106. I. v.

Vers 20

Aber = Und.
Salbung. Griech. chrisma. Nur hier und V. 27. Für das Verb chriō (salben) siehe 2 Kor 1,21.

Vers 22

ein = der. Vgl. Joh 8,44; 2 Thess 2,11 (die Lüge).
sondern = außer. Griech. ei mē.
leugnet. Griech. arneomai. Immer mit „leugnen“ übersetzt, außer in Apg 7,35; Hebr 11,24 (beide „sich weigern“).
Jesus. Ap. 98. X.
ist = ist nicht (Ap. 105. I). Nach Verben wie arneomai folgt manchmal eine Verneinung. Vgl. die französische Ausdrucksweise.
Christus. Ap. 98. IX.
Sohn. Ap. 108. iii.

Vers 23

derselbe = er.
nicht. Griech. oude.
wer den Sohn bekennt. Dieser Satz wird von allen Texten hinzugefügt.
bekennt. Dasselbe wie in Mt 10,32, usw.

2: 24-29. ANTICHRIST. SCHUTZ VOR.24. Das gehörte Wort: in ihnen bleiben.25. Sein Versprechen: ewiges Leben.26, 27-. Die Salbung: in ihnen bleiben.-27. Seine Lehre: Wahrheit.28. Zuversicht durch das Bleiben in ihm.29. Seine Gerechtigkeit: sie sind aus ihm geboren.

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