Anhang 56 - Parallele Passagen der Historischen Bücher Die folgende Tabelle, die einhundertelf parallele Passagen zwischen den Büchern Samuel und Könige einerseits und den Büchern der Chronik andererseits aufzeigt, ist nützlich.Sie zeigt die gegenseitige Beziehung der Textauswahlen auf und ermöglicht es dem Leser, die entsprechenden Abschnitte auf einen Blick zu finden, was dem Zweck eines gewöhnlichen und schnellen Nachschlagewerks dient.Sie hilft dabei, das spezielle Design der beiden großen Prinzipien zu veranschaulichen, die alle diese Bücher bestimmen.
In den ersteren (Samuel und Könige) haben wir die Geschichte aus exoterischer Sicht (von außen).
In den letzteren (Chronik) haben wir größtenteils die gleiche Geschichte, jedoch aus esoterischer Sicht (von innen).
Der Unterschied im BlickwinkelIn den ersteren Büchern werden die Ereignisse vom menschlichen Standpunkt aus betrachtet, so wie sie das natürliche Auge sehen würde. In den letzteren Büchern werden dieselben Ereignisse vom göttlichen Standpunkt aus betrachtet und so gesehen und verstanden, wie es dem geistigen Sinn entspricht.Folglich:
In den ersteren haben wir das Ereignis in seinem historischen Aspekt.
In den letzteren haben wir es in seinem moralischen Aspekt.
In den ersteren haben wir den historischen Bericht.
In den letzteren haben wir den göttlichen Grund dafür oder das göttliche "Wort" und Urteil darüber. (Vgl. Sauls Tod: 1Sam. 31,6 und 1Chr. 10,13.14).
Prinzipien der Gewichtung und AnordnungDieses Prinzip bestimmt den Umfang des literarischen Raums, der demselben historischen Ereignis eingeräumt wird:
Beispiel König Hiskia (Hezekiah):
In den ersteren Büchern (Könige) werden drei Kapitel (88 Verse) den weltlichen Ereignissen von Hiskias Herrschaft gewidmet (2Könige 18, 19 und 20), und nur drei Verse (2Könige 18,4-6) seiner großen religiösen Reform.
In der Chronik ist dies genau umgekehrt. Drei Kapitel (84 Verse) sind seiner Reform gewidmet (2Chr. 29–31), während ein Kapitel (32 Verse) für die weltlichen Ereignisse seiner Herrschaft ausreicht.
Beispiel König Joschapat (Jehoshaphat):
Die drei Bündnisse Joschapats mit Ahab können geistlich und moralisch nur aus 2Chronik 17 verstanden werden, wovon in den Büchern der Könige kein Wort steht.
Dieses Prinzip bestimmt auch die Reihenfolge, in der die Ereignisse behandelt werden:
In den Büchern der Könige werden die Ereignisse in chronologischer Reihenfolge aufgezeichnet.
In der Chronik wird diese Reihenfolge manchmal ignoriert, um die moralischen Ursachen oder Konsequenzen von zwei Ereignissen zum Zwecke des Vergleichs oder Kontrasts zusammenzuführen. (Vgl. die Liste der Helden Davids; Davids Volkszählung und der Bericht über die Plage).
Der HauptzweckDer Zweck dieser beiden großen Prinzipien zeigt sich ferner in der Tatsache, dass:
Der Entwurf der ersteren Bücher (Samuel/Könige) darin besteht, die gesamte Geschichte des Königreichs Israel vollständig darzulegen.
Der Entwurf der letzteren Bücher (Chronik) darin besteht, nur das darzulegen, was das Haus Davids und den Stamm Juda betrifft, da dies auf Jehovahs Bund in 2Sam. 7 und 1Chr. 17 begründet ist.
FazitDie Schlussfolgerung ist, dass das Buch der Chronik völlig unabhängig von den Büchern Samuel und Könige ist und dass die Unterschiede zwischen ihnen unabhängig und bewusst gestaltet sind. Die Kritiker schaffen ihre eigenen Schwierigkeiten, indem sie zunächst davon ausgehen, die Bücher sollten gleich sein, und dann, weil sie nicht so sind, wie angenommen, die Abweichungen als "Unstimmigkeiten" oder "Textverfälschungen" behandeln, anstatt sie als voller göttlicher Belehrung anzusehen, "die zu unserer Belehrung geschrieben ist".Es folgt die Tabelle: