Anhang 49 - „Der Mann Gottes.“ Das erste Vorkommen dieses Ausdrucks ist in Deut. 33:1 und wird für Mose verwendet.Seine Verwendung in Verbindung mit Mose (Ps. 90, Überschrift), der par excellence der Prophet war, dem Christus gleich „erweckt“ werden sollte (Deut. 18:15-19), zeigt, dass er im Sinne dessen zu verstehen ist, was Mose war, nämlich „der Prophet“. Er wurde nicht so genannt, weil er voraussagte, sondern weil er FÜR Gott sprach. Dies ist die Bedeutung des Wortes „Prophet“, wie sie durch sein erstes Vorkommen in Gen. 20:7 gelehrt wird. Der Prophet war Gottes „Sprachrohr“ (Ex. 4:16. Vgl. Ex. 7:1).Gottes Sprachrohr konnte nur wissen, was er für Ihn sprechen sollte:
Durch Seinen Geist (Neh. 9:30. Vgl. Hos. 9:7, Rand, und siehe Num. 11:16, 17, 25-29);
Dadurch, dass Jehova Sich Ihm zu erkennen gab (Num. 12:6. Hes. 3:17. Jer. 15:19. Vgl. 2. Chr. 36:12); und
Aus Gottes geschriebenem Wort.
Deshalb ist Timotheus der Einzige, der im Neuen Testament „ein Mann Gottes“ genannt wird (1. Tim. 6:11), und deshalb kann heute nur derjenige, der „die ganze Schrift“ kennt, die so nützlich ist, „ein Mann Gottes“ genannt werden (2. Tim. 3:17).Alle solchen sind Gottes Sprachrohre, weil nur sie wissen, was Er gesprochen haben möchte. Sie sind Seine Zeugen (Apg. 1:8; 22:15). Christus war DER Prophet, weil Er nur jene Dinge sprach, die Ihm zu sprechen gegeben wurden (siehe Anmerkung zu Deut. 18:18), und Er allein ist „der treue Zeuge“ (Offb. 1:5).Aus den oben genannten Gründen wurde der Ausdruck „der Mann Gottes“ (d.h. Gottes Mann) bei den einfachen Leuten der allgemeine Name für einen Propheten. Vorkommen des Ausdrucks „Der Mann Gottes“Sehen Sie alle Vorkommen: