*1) Tertullian (A.D. 150-200), Adv. Marc. iv. 1. In iv. 2 verwendet er es für ein einzelnes Evangelium (Lukas).
(*2) Expos. Symb. Apostol.
(*3) De Civ. Dei, xx. 4.
(*4) Siehe auch 1. Makk. 1,57 und Jesus Sirach 24,23.
(*5) "Waschen in Blut" würde verunreinigen, nicht reinigen. Besprengung mit Blut und Waschen in Wasser waren dem Alten Testament allein bekannt (außer in Ps. 58,10). Zu Offb. 1,5 und 7,14 siehe Anmerkungen dort.
(*6) Während die in der Struktur gezeigten Einteilungen als Ganzes wahr sind, wird nicht geleugnet, dass es Ausnahmen von der allgemeinen Regel geben kann; aber diese dienen nur dazu, die Wahrheit der Regel selbst zu bestätigen.
(*7) Die anderen späteren Briefe des Paulus wurden an Einzelpersonen und an eine spezielle Klasse hebräischer Gläubiger geschrieben.
(*8) Nicht durch "den Geist der Wahrheit". Seine Mission, in A3, war es, in die Wahrheit zu leiten, während es in der Apostelgeschichte (B2) darum ging, durch Wunder das Zeugnis derer, die den Sohn gehört hatten, zu bestätigen. In der Offenbarung war es kein Göttliches Reden durch "den Geist der Wahrheit", sondern das Zeigen durch einen Hierophanten (Offenbarer).
(*9) Wie etwa Swedenborg, Joanna Southcote, Joe Smith (bekannt von den Mormonen), der Autor von "The Flying Roll", Mrs. Eddy, Dowic und andere.
(*10) Jakobus kommt normalerweise zuerst, direkt nach der Apostelgeschichte.
(*11) Immer in ihrer gegenwärtigen, kanonischen Reihenfolge, wie in der A.V. angegeben.
(*12) Zum Beispiel: Die vierte folgt der zweiten; die zweite und vierte werden von der ersten gefolgt; und in einem Fall kommt die fünfte zwischen die zweite und dritte.
(*13) Abgesehen davon, dass in den besten und ältesten Kodizes Hebräer auf 2. Thessalonicher folgt (anstatt auf Philemon); während es in einem (dem, aus dem Cod. B entnommen wurde) auf Galater folgt.