Das heißt: Deuteronomium wird öfter zitiert als zwei der anderen Bücher zusammen.Historische und rituelle VerweiseEs ist auch bemerkenswert, dass die Verweise auf technische, juristische und rituelle Begriffe zahlreicher sind als diejenigen, die sich auf historische Ereignisse beziehen. Die letzteren wären notwendigerweise besser bekannt und erinnert worden; aber auf die ersteren hätte nicht verwiesen werden können, es sei denn, das Ritual selbst (das weniger leicht zu merken ist) hätte schriftlich existiert und wäre somit allgemein bekannt und verstanden worden. Es ist offensichtlich, dass es für die Propheten völlig nutzlos gewesen wäre, etwas anderes zu schreiben und zu zitieren, als was wohlbekannt war oder leicht nachgeschlagen und verifiziert werden konnte.
Chronologische ImplikationenEs muss auch die Tatsache berücksichtigt werden, dass die kanonische Reihenfolge der prophetischen Bücher nicht mit ihrer chronologischen Reihenfolge identisch ist. Zum Beispiel verweist Maleachi (der späteste Prophet) (Mal 1,2) auf eine frühere Passage des 5. Buches Mose (5. Mose 7,8), als Jesaja (einer der frühesten Propheten), der in Jes 1,2 auf eine spätere Passage (5. Mose 32,1) verweist.