Anhang 47 - The Companion Bible

Anhang 47 - "DAS BUCH DES GESETZES."
Es ist eine Behauptung der „Höheren“ Kritik (die auf dokumentarische oder handschriftliche Beweise verzichtet und sich daher völlig von der „Textkritik“ unterscheidet), dass die fünf Bücher, bekannt als der Pentateuch, nicht von Mose oder während seiner Zeit, sondern zur Zeit eines Königs Manasse oder sogar erst so spät wie Esra geschrieben wurden.Doch im gesamten Alten Testament wird immer wieder von einem bestimmten „Buch“ gesprochen, in das ständig hineingeschrieben wurde, mit Anweisungen, wie es von den Propheten, die von Zeit zu Zeit zu diesem Zweck (neben anderen) erweckt wurden, ergänzt und aktuell gehalten werden sollte.Das erste Vorkommen ist in Ex. 17:14. Darauf wird in der Marginalie auf alle anderen verwiesen. Sie sind unten aufgeführt, damit die Kette Glied für Glied untersucht und ihre Vollständigkeit und Perfektion erkannt werden kann.

Ex. 17:14. Geschrieben auf Jehovas Befehl (vgl. Deut. 25:19). Hebräisch „das Buch“ (bassepher).
Ex. 24:4, 7. Geschrieben von Mose, und „das Buch des Bundes besprengt“ mit dem Volk.
Ex. 34:27. Jehovas Befehl: „Schreibe dir auf“.
Num. 33:1, 2. Geschrieben von Mose „nach dem Befehl Jehovas“. Vom ersten Quartal des ersten Jahres bis zum letzten Quartal des vierzigsten Jahres (vgl. Deut. 1:2, 3 mit 2:14).
Deut. 1:5. Das Wort „erklären“ = deutlich darlegen, und impliziert Schreiben (das Wort kommt nur in Deut. 27:8 und Hab. 2:2 vor) und umfasst Deut. 1:6 bis 33:29.
Deut. 4:8 umfasst mehr als dieses Buch Deuteronomium, und 4:2 muss sich auf das damals Geschriebene beziehen (vgl. 26:16; 29:21).
Deut. 17:18. Das Buch, das „vor den Priestern, den Leviten“ aufbewahrt und vom König abgeschrieben werden sollte. Dies war das Standardexemplar (Kap. 31:9, 25, 26); es sollte beim Laubhüttenfest in den Sabbatjahren gelesen werden (Kap. 31:10-13).
Deut. 31:19, 22, 24. „Das Lied des Mose“ sollte geschrieben werden (vgl. den Grund, V. 16-18). Jehova zugeschrieben.
Jos. 1:8. „Dieses Buch des Gesetzes“ kam unter die Obhut von Josua (vgl. 1-8) als etwas, das sich vom Buch Josua unterscheidet und nicht nur das Deuteronomium, sondern das gesamte „Buch des Gesetzes“ enthält, wie oben nachvollzogen (vgl. Ps. 1:2. Luk. 24:44).
Jos. 8:30-35. Eine Abschrift des Gesetzes wurde aus „dem Buch“ auf die Steine am Berg Ebal übertragen.
Jos. 23:6, 7 wird erneut darauf verwiesen.
Jos. 24:26. Josua selbst „schrieb in das Buch“ und fügte zweifellos Deut. 34 hinzu.
1. Sam. 10:25. Samuel setzte das Schreiben in „dem Buch“ fort. (So im Hebräischen.)
1. Kön. 2:1-4. David ermahnt Salomo bezüglich dieses „geschriebenen“ Gesetzes des Mose.
2. Chr. 17:7-9. Joschafat sandte die Fürsten, Leviten und Priester, und sie „lehrten in Juda und hatten das Buch des Gesetzes Jehovas bei sich“.
2. Chr. 23:11 (2. Kön. 11:12). Es wurde Joasch gemäß Deut. 17:18 gegeben.
2. Chr. 25:4 (2. Kön. 14:6). Amazja verschonte die Kinder der Mörder seines Vaters gemäß „dem, was im Buch des Gesetzes Mose geschrieben steht“ (vgl. Deut. 24:4).
2. Chr. 30:2, 5, 18. Hiskias Passahfest wurde im zweiten Monat gehalten, „wie geschrieben steht“. Dies stand in Num. 9:6-14.
2. Chr. 35:12. Josias Passahfest wurde gehalten, „wie es im Buch Mose geschrieben steht“.
2. Kön. 17:37. „Das Gesetz... das Er euch geschrieben hat“, d.h. Jehova (vgl. V. 35).
2. Kön. 22:8. „Hilkia, der Hohepriester... fand das Buch des Gesetzes im Hause des Herrn“. In V. 10 „las es Schaphan vor dem König“ (Josia). Hulda, die Prophetin, bestätigt diesen Verweis (V. 14-20). In 2. Chr. 34:14 wird es als „das Buch des Gesetzes Jehovas durch die Hand des Mose“ beschrieben.
Jeremia bezieht sich auf dieses Ereignis, wenn er spricht, wie in Kap. 15:16.
Jesaja bezeichnet dieses Buch als in seiner Zeit ein „versiegeltes“ Buch (Kap. 29:11-13). Der Herr Jesus bezieht sich darauf im Gegensatz zu den „Menschengeboten“ (Matt. 15:1-9. Mark. 7:1-13).
Esra schreibt das Gesetz dem Mose zu. Vgl. 3:2 (Num. 28, 29); 6:18; 7:6, 10, 14, 21, 25. Und alles soll danach geschehen (vgl. 10:3 mit 9:11, 12. Lev. 18:24-30 und Deut. 23:3-6).
In Esther 3:8 waren die Gesetze vorhanden und bekannt als „von allen Völkern verschieden“.
Nehemia (1:7-9) spricht zu Jehova von den „Satzungen und Rechten, die er Mose gegeben hat“.
Neh. 8:8. Das Buch wird nach seinen Anforderungen gelesen.
Neh. 8:14, 17. Das Laubhüttenfest wurde gemäß Lev. 23:39-43 gehalten.
Neh. 10:28, 29. Ein feierlicher Bund wurde geschlossen, um „in Gottes Gesetz zu wandeln, das durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben wurde“.
Neh. 13:1. „Sie lasen im Buch Mose“ bezüglich des Gesetzes, wie es in Deut. 23:3, 4 geschrieben steht.
Daniel bezieht sich in seinem Gebet (Kap. 9:11) auf den an der Nation erfüllten Fluch, der „im Gesetz des Mose, des Knechtes Gottes, geschrieben steht“.
Mal. 4:4 schließt den Zyklus ab und verweist alles auf den Horeb, wo das Volk das Gesetz empfing (im Gegensatz zum Sinai, wo Mose es empfing), und auf Mose, durch den es gegeben wurde (nicht auf Esra oder auf einige „Redakteure“ einer späteren Zeit).

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