Die Entrückung

Die Entrückung

Die Entrückung ist das große Ereignis, auf das die Gemeinde Jesu wartet.

Der Begriff bedeutet, plötzlich emporgehoben und von einem Ort an einen anderen versetzt zu werden. Das beschreibt genau das Geschehen in 1. Thessalonicher 4,13–18, wo in Vers 17 das griechische Wort für „entrücken“ (harpazō) verwendet wird. Die Entrückung meint das Kommen des Herrn Jesus in die Luft, um die Seinen zu sich zu holen und sie in den Himmel mitzunehmen, damit sie für immer bei ihm sind.

Aus diesen Bibelversen geht hervor, dass es keine Rolle spielt, ob die Geretteten zu diesem Zeitpunkt bereits gestorben oder noch am Leben sind: Alle, die „in Christus“ sind, werden bei diesem herrlichen Ereignis dabei sein.

Die Begriffe und ihre Unterscheidung

• Parousia: Das in der Schrift oft verwendete Wort für dieses Kommen ist Parousia (Ankunft/Gegenwart) – allerdings ist dieser griechische Ausdruck nicht exklusiv für die Entrückung reserviert.

• Abgrenzung zur Erscheinung: Es ist wichtig, die Entrückung (das Kommen des Herrn in die Luft) strikt von der späteren Erscheinung (seiner sichtbaren Wiederkunft auf die Erde) zu unterscheiden. Beide Ereignisse differenzieren sich deutlich in Zeitpunkten und Zwecken:

  • Die Entrückung geschieht für die Welt unbemerkt und wird von bestimmten himmlischen Lauten begleitet (1. Thessalonicher 4,16; 1. Korinther 15,52).

  • Die Erscheinung hingegen ist von öffentlich sichtbaren Zeichen auf der Erde geprägt.

Zeitpunkt und Charakter

• Jederzeit bereit: Der genaue Zeitpunkt der Entrückung ist nicht offenbart, aber sie kann jeden Augenblick geschehen. Sie wird genau dann stattfinden, wenn nach Gottes Ratschluss der letzte lebendige „Stein“ in das geistliche Bauwerk der Gemeinde eingefügt ist. Damit ist das Gemeindezeitalter abgeschlossen, und die beiden synchron ablaufenden Epochen – der Tag Christi und der Tag des Herrn – beginnen.

• Ein neutestamentliches Geheimnis: Im Alten Testament wird die Entrückung nicht direkt erwähnt, da die Gemeinde dort kein Gegenstand prophetischer Voraussage, sondern ein göttliches Geheimnis (Mysterium) ist. Dennoch finden sich alttestamentliche Vorbilder (Typen) in der Entrückung von Henoch und Elia. Wenn Paulus in 1. Korinther 15,51 von einem „Geheimnis“ spricht, meint er damit nicht das Kommen des Herrn an sich, sondern die plötzliche Verwandlung unserer sterblichen Leiber (vgl. Philipper 3,21).