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Schöpfung versus Evolution

Die Einleitung zur Genesis (und zur gesamten Bibel) in 1. Mose 1,1–2,3 schreibt alles dem lebendigen Gott zu: Er schafft, macht, handelt, bewegt sich und spricht. Für die Evolution bleibt hier kein Raum, ohne die göttliche Offenbarung rundheraus zu leugnen. Eines muss wahr sein, das andere falsch. Alle Werke Gottes wurden siebenmal als „gut“ bezeichnet (siehe Anhang 10), nämlich in 1. Mose 1,4.10.12.18.21.25.31. Sie sind „groß“ (Psalm 111,2; Offenbarung 15,3), „wunderbar“ (Hiob 37,14) und „vollkommen“ (5. Mose 32,4).

Der Mensch fängt bei Null an. Er beginnt in Hilflosigkeit, Unwissenheit und Unerfahrenheit. Alle seine Werke folgen daher dem Prinzip der Evolution. Dieses Prinzip ist nur in menschlichen Angelegenheiten zu sehen: von der Hütte zum Palast; vom Kanu zum Ozeanriesen; von Spaten und Pflugschar zu Maschinen zum Bohren, Ernten und Binden usw. Aber die Vögel bauen ihre Nester heute noch genauso wie am Anfang. Sobald wir die Grenze überschreiten und in den göttlichen Bereich eintreten, ist keine Spur oder Anzeichen von Evolution zu sehen. Es gibt Wachstum und Entwicklung innerhalb, aber kein Übergehen, Verändern oder Sich-Entwickeln von einem in etwas anderes. Andererseits sind alle Werke Gottes vollkommen.

In der Einleitung zur Genesis (Kapitel 1,1–2,3) werden sechsundvierzig Mal alle Dinge direkten Handlungen und Willensäußerungen Gottes als Schöpfer zugeschrieben (siehe Anhang 4, I.):

Es ist bemerkenswert, dass das Wort „Gott“ (Elohim, siehe Anhang 4, I.) in dieser Einleitung fünfunddreißig Mal vorkommt (7 x 5), dem Produkt von 7 und 5, den Zahlen der geistlichen Vollkommenheit und Gnade (siehe Anhang 10). Es gibt auch zehn Wörter, die mit dem Wort „Gott“ verbunden sind; dies ist die Zahl der ordinalen Vollkommenheit (Anhang 10).

Nur ein Verb wird allein mit dem Pronomen „Er“ anstelle von „Gott“ verwendet, und das ist das Verb „ruhte“. Dies ergibt insgesamt elf; die Bedeutung dafür siehe Anhang 10.

Das Wort „und“ wird 102 Mal wiederholt: So kennzeichnet und betont die Figur des Polysyndetons (Anhang 6) jede einzelne Handlung als gleichermaßen unabhängig und wichtig.

Die Evolution ist nur eine von mehreren Theorien, die erfunden wurden, um die Phänomene der geschaffenen Dinge zu erklären. Alle Wissenschaftler geben zu, dass keine dieser Theorien alle Bereiche abdeckt; und die größte Behauptung für die Evolution oder den Darwinismus ist, dass „sie mehr Bereiche abdeckt als jede andere“.

Das Wort Gottes beansprucht, alle Bereiche abzudecken; und die einzige Art, wie dieser Anspruch angegangen wird, ist durch eine Leugnung der Inspiration der Heiligen Schrift, um sie zu schwächen. Dies ist die besondere Arbeit, die von der sogenannten „Höheren Kritik“ unternommen wird, die ihre Schlussfolgerungen auf menschliche Annahmen und Argumentationen stützt, anstatt auf die dokumentarischen Beweise von Manuskripten, wie es die Textkritik tut.